С ростом влияния Китая на мировую экономику, c увеличением его способности применять военную силу, конкуренция между ним и Соединенными Штатами неизбежна. Лидеры обеих стран оптимистично утверждают, что такая конкуренция может существовать без столкновений, угрожающих мировому порядку.
Большинство ученых-аналитиков не столь оптимистичны. Если история чему-то учит, то подъем Китая действительно представляет собой вызов Америке. Растущие державы стремятся получить больше власти в рамках глобальной системы, в то время как угасающие страны редко сдаются без боя. А с учетом различий между китайской и американской политическими системами, пессимисты вообще говорят о большой вероятности войны.
Я политический реалист. Западные аналитики называют мои политические взгляды "ястребиными", и, по правде говоря, я никогда не переоценивал важность морали в международных отношениях. Но реализм не означает, что политики должны заниматься только военной и экономической мощью. На самом деле, мораль может сыграть ключевую роль в формировании международной конкуренции между политическими силами - и отделении победителей от проигравших.
Я пришел к этому выводу, изучая древних политических теоретиков Китая, таких как Гуанцзы, Конфуция, Мэн-цзы и Сюньцзы. Они писали период, предшествующий эпохи Цинь, то есть до того момента, как Китай была объединен в качестве империи более 2000 лет назад – это был мир, в котором малые провинции безжалостно сражались за территориальное преимущество.
Это был, пожалуй, период расцвета китайской мысли, и несколько школ боролись за идеологическое и политическое влияние. Они сошлись в одном взгляде: ключом к международному влиянию является политическая власть, а центральным атрибутом политической власти - морально развитое руководство. Правителей, которые действовали в соответствии с моральными нормами, как правило, выигрывали гонку за лидерство в долгосрочной перспективе.
Китай был объединен безжалостным императором Цинь в 221 г. до н.э., но его недолгое правление было не столь успешным, как у императора Ву из династии Хань, который применил сочетание правового реализма и конфуцианской "мягкой силы", и правил страной на протяжении 50 лет с 140 г. до н.э. по 86 г. до н
Согласно древнему китайскому философу Сюньцзы, есть три типа лидерства: гуманная власть, гегемония и тирания. Гуманный авторитет завоевывает сердца и умы людей на родине и за рубежом. Тирания - применяя военную силу - неизбежно создает врагов. Гегемонистские державы представляют что-то среднее: они не притесняют людей на родине и не обманывают союзников за рубежом. Но они часто безразличны к моральным проблемам и часто используют насилие в отношении несоюзников. Философы в целом соглашаются, что гуманная власть победит в любой конкуренции с гегемонией или тиранией.
Такие теории могут показаться далекими от наших дней, но есть поразительные параллели. В самом деле, Генри Киссинджер однажды сказал мне, что по его мнению древняя китайская мысль значительно более вероятно, чем любая другая иностранная идеология, станет доминирующей интеллектуальной силой китайской внешней политики.
Раздробленность периода до эпохи Цинь напоминает глобальную разрозненность нашего времени, и предписания политических теоретиков той эпохи имеют непосредственное отношение к сегодняшнему дню - а именно, что государства, опираясь на военную или экономическую власть и не заботясь о моральном состоянии руководства, обречены на провал.
К сожалению, подобные взгляды не пользуются большой поддержкой в эту эпоху экономического детерминизма, даже если правительства на словах часто обращаются к ним. Китайское правительство утверждает, что политическое руководство Коммунистической партии является основой экономического чуда Китая, но оно часто действует так, как будто соревноваться с Соединенными Штатами на экономическом поле оно будет в одиночку. И в Америке политические деятели регулярно приписывают себе заслуги, но никогда - поражения.
Оба правительства должны понимать, что политическое руководство, а не брошенные на проблемы деньги, будут определять, кто выиграет гонку за глобальное господство.
Многие люди ошибочно полагают, что Китай может улучшить свои внешние отношения только путем существенного увеличения экономической помощи. Но трудно купить любовь, такая "дружба" не выдерживает испытания в тяжелые времена.
Как же тогда Китай может завоевать сердца людей по всему миру? Согласно древним китайским философам, все должно начинаться дома. Гуманная власть начинается с создания желаемой модели дома, которая вдохновит людей за рубежом.
Это означает, что Китай должен изменить свои приоритеты от экономического развития в сторону создания гармоничного общества, свободного от огромного разрыва, существующего сегодня между богатыми и бедными. Он должен заменить поклонение деньгам традиционной моралью и отсеять политическую коррупцию ради социальной справедливости и честности.
В других странах Китае должен иметь репутацию гуманности для того, чтобы конкурировать с Соединенными Штатами, которые остаются выдающейся мировой державой-гегемоном. Военная сила лежит в основе гегемонии и помогает объяснить, почему Соединенные Штаты имеют так много союзников. Президент Обама сделал стратегические просчеты в Афганистане, Ираке и Ливии, но его действия показывают также, что Вашингтон способен вести три иностранные войны одновременно. В отличие от этого, армия Китая не принимала участия в войнах с 1984 года (с Вьетнамом), и очень немногие из его высокопоставленных офицеров, не говоря уже о солдатах, имеют какой-либо боевой опыт.
Америка имеет гораздо лучшие отношения с остальным миром, чем Китай с точки зрения количества и качества. Америка имеет более 50 официальных военных союзников, а Китай ни одного. Северная Корея и Пакистан являются лишь полусоюзниками Китая. Первая создала формальный союз с Китаем в 1961 году, но на протяжении нескольких десятилетий не было никаких совместных военных маневров и продаж оружия. Китай и Пакистан имеют существенное военное сотрудничество, но они не имеют официального военного союза, связывающего их вместе.
Для формирования дружественных международных условий для подъема, Пекин нуждается в разработке более высокого качества дипломатических и военных отношений, чем Вашингтон. Ни одна из ведущих держав не в состоянии иметь дружеские отношения с каждой страной в мире, поэтому, основная конкуренция между Китаем и США будет зависеть от того, кто имеет более качественных друзей. А для того, чтобы достичь этой цели, Китай должен обеспечить более высокое качество морального руководства, чем Соединенные Штаты.
Китай должен также признать, что он растущая держава и взять на себя обязанности, которые идут вместе с этим статусом. Например, когда идет речь о предоставлении защиты более слабым силам, как это делают Соединенные Штаты Европы и Персидского залива, Китай должен принять дополнительные региональные меры по обеспечению безопасности соседних стран в соответствии с моделью Шанхайской организации сотрудничества - регионального форума, который включает Китай, Россию и ряд стран Центральной Азии.
Политически Китай должен опираться на традиции меритократии. Высшие государственные должностные лица должны назначаться в соответствии с их добродетелями и мудростью, а не просто техническими и административными способностями. Китай должен также открыть и набрать должностных лиц из других стран мира, которые отвечают его стандартам, с тем чтобы улучшить свое управление.
Правление Династии Тан - которое продолжалась с 7 до 10-го веков, было, пожалуй, самым славный периодом в истории Китая. И тогда было нанято большое число иностранцев на высокопоставленные посты. Китай должен сделать то же самое сегодня, и конкурировать с Америкой в привлечении талантливых иммигрантов.
В следующем десятилетии новые лидеры Китая будут набраны из людей поколения, которое пережило трудности культурной революции. Они решительны и, скорее всего, политические принципы ценят больше, нежели материальные блага. Эти лидеры должны играть более важную роль на мировой арене, и предлагать более высокий уровень защиты и экономической поддержки менее развитых стран.
Это будет означать политическую, экономическую и технологическую конкуренцию с США. Такая конкуренция может привести к дипломатической напряженности, но вряд ли представляет опасность военного столкновения.
Это потому, что будущее китайско-американское соперничество будет отличаться от отношений между Соединенными Штатами и Советским Союзом во время холодной войны. Ни Китай, ни Америка не нуждается в войне для защиты своих стратегических интересов или получения доступа к природным ресурсам и технологиям.
Попытки Китая повысить свой мировой статус и усилия Америки по сохранению своего нынешнего положения являются игрой с нулевой суммой. Это битва за сердца и умы людей, которые будут определять, кто в конечном итоге возобладает. И, как древние философы Китая предсказывали, победит страна, которая покажет более гуманную власть.
Большинство ученых-аналитиков не столь оптимистичны. Если история чему-то учит, то подъем Китая действительно представляет собой вызов Америке. Растущие державы стремятся получить больше власти в рамках глобальной системы, в то время как угасающие страны редко сдаются без боя. А с учетом различий между китайской и американской политическими системами, пессимисты вообще говорят о большой вероятности войны.
Я политический реалист. Западные аналитики называют мои политические взгляды "ястребиными", и, по правде говоря, я никогда не переоценивал важность морали в международных отношениях. Но реализм не означает, что политики должны заниматься только военной и экономической мощью. На самом деле, мораль может сыграть ключевую роль в формировании международной конкуренции между политическими силами - и отделении победителей от проигравших.
Я пришел к этому выводу, изучая древних политических теоретиков Китая, таких как Гуанцзы, Конфуция, Мэн-цзы и Сюньцзы. Они писали период, предшествующий эпохи Цинь, то есть до того момента, как Китай была объединен в качестве империи более 2000 лет назад – это был мир, в котором малые провинции безжалостно сражались за территориальное преимущество.
Это был, пожалуй, период расцвета китайской мысли, и несколько школ боролись за идеологическое и политическое влияние. Они сошлись в одном взгляде: ключом к международному влиянию является политическая власть, а центральным атрибутом политической власти - морально развитое руководство. Правителей, которые действовали в соответствии с моральными нормами, как правило, выигрывали гонку за лидерство в долгосрочной перспективе.
Китай был объединен безжалостным императором Цинь в 221 г. до н.э., но его недолгое правление было не столь успешным, как у императора Ву из династии Хань, который применил сочетание правового реализма и конфуцианской "мягкой силы", и правил страной на протяжении 50 лет с 140 г. до н.э. по 86 г. до н
Согласно древнему китайскому философу Сюньцзы, есть три типа лидерства: гуманная власть, гегемония и тирания. Гуманный авторитет завоевывает сердца и умы людей на родине и за рубежом. Тирания - применяя военную силу - неизбежно создает врагов. Гегемонистские державы представляют что-то среднее: они не притесняют людей на родине и не обманывают союзников за рубежом. Но они часто безразличны к моральным проблемам и часто используют насилие в отношении несоюзников. Философы в целом соглашаются, что гуманная власть победит в любой конкуренции с гегемонией или тиранией.
Такие теории могут показаться далекими от наших дней, но есть поразительные параллели. В самом деле, Генри Киссинджер однажды сказал мне, что по его мнению древняя китайская мысль значительно более вероятно, чем любая другая иностранная идеология, станет доминирующей интеллектуальной силой китайской внешней политики.
Раздробленность периода до эпохи Цинь напоминает глобальную разрозненность нашего времени, и предписания политических теоретиков той эпохи имеют непосредственное отношение к сегодняшнему дню - а именно, что государства, опираясь на военную или экономическую власть и не заботясь о моральном состоянии руководства, обречены на провал.
К сожалению, подобные взгляды не пользуются большой поддержкой в эту эпоху экономического детерминизма, даже если правительства на словах часто обращаются к ним. Китайское правительство утверждает, что политическое руководство Коммунистической партии является основой экономического чуда Китая, но оно часто действует так, как будто соревноваться с Соединенными Штатами на экономическом поле оно будет в одиночку. И в Америке политические деятели регулярно приписывают себе заслуги, но никогда - поражения.
Оба правительства должны понимать, что политическое руководство, а не брошенные на проблемы деньги, будут определять, кто выиграет гонку за глобальное господство.
Многие люди ошибочно полагают, что Китай может улучшить свои внешние отношения только путем существенного увеличения экономической помощи. Но трудно купить любовь, такая "дружба" не выдерживает испытания в тяжелые времена.
Как же тогда Китай может завоевать сердца людей по всему миру? Согласно древним китайским философам, все должно начинаться дома. Гуманная власть начинается с создания желаемой модели дома, которая вдохновит людей за рубежом.
Это означает, что Китай должен изменить свои приоритеты от экономического развития в сторону создания гармоничного общества, свободного от огромного разрыва, существующего сегодня между богатыми и бедными. Он должен заменить поклонение деньгам традиционной моралью и отсеять политическую коррупцию ради социальной справедливости и честности.
В других странах Китае должен иметь репутацию гуманности для того, чтобы конкурировать с Соединенными Штатами, которые остаются выдающейся мировой державой-гегемоном. Военная сила лежит в основе гегемонии и помогает объяснить, почему Соединенные Штаты имеют так много союзников. Президент Обама сделал стратегические просчеты в Афганистане, Ираке и Ливии, но его действия показывают также, что Вашингтон способен вести три иностранные войны одновременно. В отличие от этого, армия Китая не принимала участия в войнах с 1984 года (с Вьетнамом), и очень немногие из его высокопоставленных офицеров, не говоря уже о солдатах, имеют какой-либо боевой опыт.
Америка имеет гораздо лучшие отношения с остальным миром, чем Китай с точки зрения количества и качества. Америка имеет более 50 официальных военных союзников, а Китай ни одного. Северная Корея и Пакистан являются лишь полусоюзниками Китая. Первая создала формальный союз с Китаем в 1961 году, но на протяжении нескольких десятилетий не было никаких совместных военных маневров и продаж оружия. Китай и Пакистан имеют существенное военное сотрудничество, но они не имеют официального военного союза, связывающего их вместе.
Для формирования дружественных международных условий для подъема, Пекин нуждается в разработке более высокого качества дипломатических и военных отношений, чем Вашингтон. Ни одна из ведущих держав не в состоянии иметь дружеские отношения с каждой страной в мире, поэтому, основная конкуренция между Китаем и США будет зависеть от того, кто имеет более качественных друзей. А для того, чтобы достичь этой цели, Китай должен обеспечить более высокое качество морального руководства, чем Соединенные Штаты.
Китай должен также признать, что он растущая держава и взять на себя обязанности, которые идут вместе с этим статусом. Например, когда идет речь о предоставлении защиты более слабым силам, как это делают Соединенные Штаты Европы и Персидского залива, Китай должен принять дополнительные региональные меры по обеспечению безопасности соседних стран в соответствии с моделью Шанхайской организации сотрудничества - регионального форума, который включает Китай, Россию и ряд стран Центральной Азии.
Политически Китай должен опираться на традиции меритократии. Высшие государственные должностные лица должны назначаться в соответствии с их добродетелями и мудростью, а не просто техническими и административными способностями. Китай должен также открыть и набрать должностных лиц из других стран мира, которые отвечают его стандартам, с тем чтобы улучшить свое управление.
Правление Династии Тан - которое продолжалась с 7 до 10-го веков, было, пожалуй, самым славный периодом в истории Китая. И тогда было нанято большое число иностранцев на высокопоставленные посты. Китай должен сделать то же самое сегодня, и конкурировать с Америкой в привлечении талантливых иммигрантов.
В следующем десятилетии новые лидеры Китая будут набраны из людей поколения, которое пережило трудности культурной революции. Они решительны и, скорее всего, политические принципы ценят больше, нежели материальные блага. Эти лидеры должны играть более важную роль на мировой арене, и предлагать более высокий уровень защиты и экономической поддержки менее развитых стран.
Это будет означать политическую, экономическую и технологическую конкуренцию с США. Такая конкуренция может привести к дипломатической напряженности, но вряд ли представляет опасность военного столкновения.
Это потому, что будущее китайско-американское соперничество будет отличаться от отношений между Соединенными Штатами и Советским Союзом во время холодной войны. Ни Китай, ни Америка не нуждается в войне для защиты своих стратегических интересов или получения доступа к природным ресурсам и технологиям.
Попытки Китая повысить свой мировой статус и усилия Америки по сохранению своего нынешнего положения являются игрой с нулевой суммой. Это битва за сердца и умы людей, которые будут определять, кто в конечном итоге возобладает. И, как древние философы Китая предсказывали, победит страна, которая покажет более гуманную власть.
